Los hombres contra lo humano

En 1951, Gabriel Marcel reúne en Los hombres contra lo humano una serie de artículos en los que reflexiona sobre el mundo de la postguerra. Fiel a su idea de hacer una filosofía concreta, radiografía su situación socio-política, detectando en ella las huellas de la abstracción, cuyo imperio masifica al hombre y sustenta las “técnicas del envilecimiento”, destructoras del fuero interno capaz de resistir a las fuerzas y a los espejismos deshumanizadores. Se trata, pues, de mostrar la “íntima conexión existente entre el horror de la abstracción y el de la violencia colectiva”, tras haberse percatado de que “es imposible fundar la paz en abstracciones”.

Por ello, someterá a severo juicio tanto el reinante relativismo como cierta dogmática de la historia; la fascinación tecnológica (“las masas son esencialmente fanatizables”); la desafección por la vida y la preeminencia del rendimiento; la tentación del número y el prestigio de las estadísticas; la ética de la mentira, etc. Una de las manifestaciones de ésta sería, por ejemplo, la complacencia que produce “el hecho de que cierta unidad planetaria tiende a instaurarse ante nosotros merced a las técnicas modernas. Pero —se pregunta a renglón seguido— se trata de saber si una unificación como ésta, que se traduce sobre todo por la supresión de las distancias, presenta una incidencia espiritual positiva”. No hay que olvidar que “el hombre depende en gran medida de la idea que se hace de sí mismo y [que] esta idea no puede ser degradada sin ser, por ello mismo, degradante”. De ahí, la contundencia del juicio emitido que, sin embargo, “oscila entre la lucidez alarmada y el rechazo a desesperar”, como señala P. Ricœur en su prefacio. Contra las masas—producto del espíritu de abstracción—, Gabriel Marcel opone el universal —que es espíritu “y el espíritu es amor”—, a fin de recuperar el “mensaje esencial” de Platón: “Entre el amor y la inteligencia no puede haber verdadero divorcio”.