Difícil libertad

El lector de Difícil libertad tiene la sensación de una extraña connaturalidad —valga la paradoja— entre la obra levinasiana y él mismo, en el sentido de que no le resulta ajeno el modo original y, en gran medida, a contracorriente que tiene Emmanuel Lévinas de bucear en la condición humana. El libro recoge textos nacidos al calor de los acontecimientos y destinados a un público amplio, en los que el autor se esfuerza en mostrar el alcance universal del judaísmo que los inspira, esto es, la capacidad que la tradición judía tiene de responder a los conflictos de nuestra época (los disfraces con que lo sagrado retorna, el antihumanismo y su violencia, el totalitarismo y la asfixia del lenguaje, los procesos identitarios y la xenofobia); y ello, removiendo de raíz la comprensión de la subjetividad humana (la conciencia y sus dimensiones y límites, la alteridad, la responsabilidad y la libertad), con otras palabras, subrayando lo difícil que es la libertad, pues, aunque se sabe requerida —y sacudida— por el Otro (la viuda, el huérfano, el extranjero), puede hacer oído sordos a su llamada, sin que esta decisión suya la exima, por muy libre que ella sea, de su responsabilidad. Difícil libertad esta que, a pesar de no ser el centro de sí misma, sí es el centro de la acusación que muerde en su conciencia no sólo cuando es culpable; también incluso cuando responde. Difícil libertad ofrece una estimulante combinación de lucidez en el enfoque, de radicalidad en los planteamientos, de claridad en la exposición y de luminosidad en la expresión.

Autor:Levinas, Emmanuel (1906-1995) / Traducción: Haidar, Juan